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空桑白帝十八年小春二日，雲荒寰宇上一派昌形式。
從今九平生前那雞飛蛋打前的亂說盡後，冰族北遠避西海，空桑人還把下了這片疆土。可是良善不盡人意的是，行創導了焱王朝的秋昏君，光餅九五真嵐卻澌滅後裔，天驕之血至今斷交。爲着確保女生王國的安居維繼，輝君王在駕崩前留遺詔，將王位傳給了輔政大員、波斯灣人慕容修和紫族公主所生之子慕容朔望。
因其封地在西荒，被後人名叫西恭帝。
繼任的西恭帝亦然一位寶貴的昏君，用事五十三年，承前啓後，此起彼伏了曜君創造的盛世層面，將雲荒帶向了越來越的旺。他壁壘森嚴了空桑人的用事，與碧落臺上的海國弄好，在狷之原上樹起了逶迤九亢的“迷牆”，阻斷了冰族人從西海撤回沂的計算，同時將在兵燹中半撅斷的伽藍白塔雙重彌合一新。
當那座屹在雲荒新大陸腹黑上的巨塔又峙時，全希的空桑人都不由以淚洗面──由冰族侵滅亡的終生窮途末路，往常的榮光終歸又全部復現了。
全總都火舞耀楊，不比涓滴不是。
而，在西恭帝老大時，關於皇位承繼的樞機再一次被提了出來──西恭帝慕容月初雖說育有一子一女，然而他終歸是南非人的男兒，差錯身負高精度國君之血的人，他的苗裔也可以變成該的王位後世。
所以，空桑的六部再次爲誰來成爲第三任天王而齟齬無休止。
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在修長恍若旬的爭長論短後，西恭帝漸老大，皇位的後人卻慢騰騰沒門主宰：由於無論是庸裁奪，都自然會滋生世界的忽左忽右。
眼看本條差別將不可避免地放大爲一場內戰，以救危排險天底下於戰事經典性，西恭帝強撐着病體，唯有來到了伽藍白頂棚上的主殿，整宿偏向神道祈福，矚望滿天以上的雲荒三女神能降落誥，讓這片寰宇不致於再一次墮入盤據和戰禍。
在三日三夜的祈願往後，在一個月蝕之夜，神諭真正來臨了。
全面人都目了聯手逆的曜從穹蒼直射而落，覆蓋着伽藍白塔，塔頂的神廟折射出奕奕的輝煌──那一塊兒光柱裡，若有呦從雲霄翩躚而落，相似白羽貌似炫麗氣度不凡。
季日朝晨，神廟的門鼓譟掀開，西恭帝從門內走出。
高於裝有的人意想，本來一經病篤的老親在連連三日三夜的祈禱後還是別笑意，相仿迴光返照般的本來面目。西恭帝奔走出，傳播協調已經博了神諭，並緩慢地會集了全路的彬百官、六部藩王，聯誼在白塔頂上，等待他揭示終極的狠心。
──那是暗淡王朝仲任五帝一世中末梢同船、也是最任重而道遠的協上諭。
上諭的旨趣不行精練，情節卻令舉世振撼：
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之：西恭帝將力爭上游遜位，以要本身的繼任者也堅持帝位。他的男慕容洙被封爲葉城城主，往後終生不興再出席帝都的時政；風華正茂的小幼女則成了女祭司，被封爲空桑大司命，入住伽藍白塔頂的神廟。
夫：揀撒拉族之王的宗子白璧看作下一任的帝君，即日起入主紫宸殿。
第三：青族之王的細高挑兒青矛看作皇太子，於二旬後成爲下下一任帝君。
──這同誥若渾灑自如。
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當首批條公告的時分，藩王都喜動顏色，亂騰道王冕業已入院了和諧手裡。而是，進而的其次條一出來，除開白王除外，其他五位帝又毫無例外面露生氣，居然殺機奔涌──當三條頒的早晚，六王膚淺的聰明一世了，瞭然白新生的西恭帝好容易要做哪邊的鋪排。
哪有人在披沙揀金了下一任統治者後，連下下任的都夥同點名呢？依然這個天皇曾經病入膏肓到若明若暗了？
“夜闌人靜！”似乎分明手下人民意涌動，西恭帝在王座上說，質問了諸王的明白：“自光華太歲死後，空桑剛直不阿的天王之血已絕。朕領袖羣倫帝親自指名之繼承者，而朕若駕崩，再讓方方面面一族走上大寶都不能服衆，怵會導致大地不安。”
底下的六部藩王繽紛噤口，意識垂危的皇帝心扉始料不及懂得如鏡。
頓了頓，西恭帝又稱，口氣悶而赳赳：“幸虧天佑雲荒，聰了朕的祈福，前夕，三神女從雲漢而降──神諭說：既然如此朕的帝位乃自光華君主繼位而來，從而，在朕身後，帝冕也應在六部內接連傳達，一骨碌馬不停蹄。而不應由其餘一族獨霸！”
什麼？輪轉？六部之王有時均大出不料，相顧無話可說。
──無可挑剔。這不容置疑是一個奇異無以復加的本事，抵了諸方的效用和抱負，險些熱和一攬子。給予中西部恭帝聲明這道聖旨起源於神諭，愈來愈本分人無法違抗。
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終於當今輪換做，二十年後到他家。既權能被分爲了六份，每一族都有份，總甜美猴手猴腳輕啓戰端發動一場一去不復返略略勝算的內亂。遂，片刻的瞻前顧後和斟酌後，六部藩王齊齊跪在了紫宸殿丹階下，拜領命，山呼陛下。
那協辦上諭，奠定了此後九終生空桑的長局，被子孫後代叫“神授的權限”。空桑簇新的祚代代相承正派，也執意“禪讓”制度，下一舉豎立。
理所當然，空桑的“禪讓”訛如遼東遠古恁透頂的唯賢者便可居之。按照新的口徑，帝冕將在六部之間傳達，由白、青、藍、紫、赤、玄獨家從族中產人選來到差，二十年一交替。假定在位時候帝物化，則由他的親情後者繼位，直至期滿。
在西恭帝的看好下，空桑六部相互妥協，同步在伽藍白頂棚上眼前了知名的“誓碑”。由硬梆梆無可比擬的黑曜石做成，長上記錄了三條點滴的成約：
“一、六王共政，帝冕轉送，存心圖分享天地者，共誅之。
“二、空海之盟，並世永存，兩族甭得開盤。
“三、慕容氏永鎮葉城，不行參選。諸王應善待爾後人，雖有謀逆大罪，亦可以誅之於市，只可背地裡賜死厚葬，屍骨不得晾曬於野，不得族。
“如上三條，不遵者，天人共誅。”
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那三條區區的商定在那之後駕御了斯洲九平生。每一任登上紫宸殿的帝君，即位前都總得來臨誓碑前，跪誦三遍碑上的條款，並對天矢語不要失。
磨滅人解，這不值一提聯合碑石、三條成約，是否真的抱有牽制力──然則，全球平民都合計鑑於這塊誓碑的存在，才令雲荒建設了九畢生的風平浪靜。所以，這塊被創立在白頂棚端的黑曜石碑石，浸地便在民間有神天下烏鴉一般黑的筆記小說色。
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而和誓碑同時入駐伽藍白塔頂上的，還有赴任的空桑大司命。
西恭帝將本身綺年玉貌的丫封爲空桑嵩的神官，送進了神廟，而且在駕崩時將代空桑最高兵權的神戒“上帝”交其力保，交卸她截至下任帝君地利人和加冕時，再在加冕盛典上手給新帝戴上。
只是，除，這位空桑大司命風流雲散盡實權，除開每二旬併發一次，在短短的職權搭儀式裡擔當祭司外圍，她竟是消滅再走直眉瞪眼廟一步的權杖。亞於人明西恭帝爲什麼要把妮留在神廟深處，做一度名義上的教黨魁──
還要，從此以後，歷代的空桑大司命均來自於慕容家。